مرد مىتواند اختيار كند ، مقدار عدّه در عقد موقت دو طهر و در عقد دائم سه طهر است و مرد در ازدواج موقت مسئول نفقه و مهريه زن نيست ، اما در نكاح دائم اين‌گونه نيست « 1 » س 173 - آيا مبناى ازدواج براساس حكم فطرت ، توالد و تناسل است يا اشتراك در مطلق زندگى است ؟ ج - فطرت انسانى و خلقت مخصوص به او ، او را به سوى ازدواج با زنان هدايت مىكند ، نه ازدواج با مردان . و نيز زنان را به سوى ازدواج با مردان هدايت مىكند ، نه ازدواج با زنى مثل خود . و نيز فطرت انسانى حكم مىكند كه ازدواج مبنى بر اصل توالد و تناسل است ، نه اشتراك در مطلق زندگى . « 2 » * اسباب ( و علل ) عالم س 174 - سلسله اسبابى كه در عالم دست‌اندركارند براى چه هدفى بوده است ؟ ج - از مضمون آيهء فطرت « 3 » به دست مىآيد كه آن سلسله اسبابى كه در عالم ، دست‌اندركارند ، همه زنجيروار دست‌به دست هم دادند تا در آخر نوع بشر ايجاد شود و همهء آن اسباب بر اين مجرى جارى شده‌اند كه انسان را به سوى هدفى كه برايش در نظر گرفته شده سوق دهد . پس بر خود انسان لازم است كه اساس زندگى خود و هدف از تلاش و

--> ( 1 ) . الميزان ؛ ج 4 ، ص 436 - 484 . [ با تلخيص و تصرف ] ( 2 ) . الميزان ؛ ج 15 ، ص 436 . ( 3 ) . سورهء روم ، آيهء 30 .